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제목 오행 인격신의 역할 원리로 본 상고사의 흐름
작성자 이재규    [ 211.118.135.144 ] 날짜 2004-10-29
이메일 dlghkfls@hanafos.com 조회 7069
내용

木, 火, 土, 金, 水는 우주만물을 구성하는 기본 원소로서 오행이 되며, 이것은 다시 천오행(天五行), 지오행(地五行), 인오행(人五行)으로 나누어진다.
이러한 오행신(五行神)은 일신진기(一神眞氣)의 본신(本神)인 하늘님이 변화해가는 과정을 나타내는 것이며, 體인 본신과 用인 기능신의 관계는 일신동체(一身同體)로서 본신에서 기능신으로 변화하여 다시 본신으로 돌아오는 반본(返本)과 회귀(回歸)를 끝없이 계속하는 칠신기화(七神氣化)의 법칙을 말하고 있다.
오행기능신이 인격신(人格神)으로 화한 형태가 오제신(五帝神), 오방신장(五方神將)이며 하늘의 원리에 따라 살았던 우리 고대국가의 지도자의 역할 흐름에서 보면 다음과 같다.

1. 북방사명(北方司命) : 안파견 한인(桓因)
태수(太水), 흑(黑), 현묘진원(玄妙眞元), 소류천(蘇留天), 대길상(大吉祥)

2. 동방사명(東方司命) : 거발한 한웅(桓雄)
태목(太木), 청(靑), 동인호생(同仁好生), 태평천(太平天), 대광명(大光明)

3. 남방사명(南方司命) : 복희(伏羲)
태화(太火), 적(赤), 성광보명(盛光普命), 원정천(元精天), 대안정(大安定)

4. 서방사명(西方司命) : 자오자 한웅(桓雄)
태금(太金), 백(白), 청정견허(淸淨堅虛), 구화천(鉤和天), 대희리(大喜利)

5. 중앙사명(中央司命) : 초대 한임검(桓任儉)
태토(太土), 황(黃), 중상유구(中常悠久), 안덕천(安德天), 대조화(大調和)
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